首頁>精品賞析>梵心·凡心丨榮寶齋(上海)九周年書畫精品拍賣會拍品選粹(九)

梵心·凡心丨榮寶齋(上海)九周年書畫精品拍賣會拍品選粹(九)

10月23-24日,榮寶齋(上海)拍賣九周年書畫精品拍賣會預展將在上海市虹口區白玉蘭廣場辦公樓空中大堂(36樓)舉行,10月25日正式舉槌。此次拍賣,將推出2個專場:《榮名為寶》、《以文會友》,共計218件作品,佳作云集,流傳有序,來源可靠,榮寶齋(上海)拍賣敬候您的到來。

張大千(1899-1983)

敦煌漠高窟唐人觀世音造像

設色麻布?鏡心

鈐?。捍箫L堂、張爰之印、大千毫發、大風堂、老棄敦煌

款識:敦煌莫高窟唐人觀世音菩薩。戊子(1948年)嘉平月漫寫似聽泉閑友供養。大千居士爰。

著錄:《榮寶齋2006特刊》P22,中國美術出版總社,2006年9月。

說明:上款人“聽泉”應為川劇名家黃佩蓮。

尺寸:186×92cm 約15.4平尺

黃佩蓮,字聽泉,1908年生于成都牛王廟街。他8歲從藝,先習文武小生。15歲因換嗓,同業人勸他改學旦角,佩蓮專誠拜名伶周慕蓮為師。由于他扮相雅麗,嗓音甜潤,悟性強,經勤學苦練數年,迅速成長,登上“悅來”茶園演出,并與康子林、肖楷成配戲,聲譽鵲起。三十年代,應“勝利”和“百代”兩家唱片公司之約,兩次去上海錄制了《北鄒山》、《三祭江》、《訪友》、《情探》、《斬子》、《和番》等30余張唱片。各地劇團紛紛赴蓉重金禮聘慕蓮、佩蓮師徒去獻藝,“蓮派”唱腔,冠絕一時,輝耀藝壇。黃佩蓮少年失學,但他天資聰穎,虛心好學,常向蜀中文化名流請教。尤其是林山膚先生(前清內閣中書、四川省圖書館創辦人)常給他講解唱詞、增刪修飾,講音韻字腔的抑揚頓挫。還多次題詩相勉,如觀看黃佩蓮演《北鄺山》后題詠,盛贊其所飾魄妃的風情萬種:君王新賜黃金銘,獵圍救向郊山擺。馬上紅妝馬騎看,至今洛浦凝霞彩。黃佩蓮還用自己的積蓄,組建“蜀聲川劇團”,為川劇事業作出貢獻。四川“帶江草堂”的創始人叫鄒瑞麟,而自小喜愛詩文和川劇的鄒瑞麟,結交了不少成都文藝界的名人。張大千、徐悲鴻、李劼人、華君武,川劇著名演員周慕蓮、黃佩蓮等都是帶江草堂的座上客。
周慕蓮(1900-1961),中國川劇演員,工花旦、青衣兼擅鬼狐旦。字瑤卿。四川成都人。13歲開始學藝并演出,拜陳明生為師,在永遇樂班演出。1920年加入三慶會,拜康子林為師,并從名旦楊素蘭、名丑唐廣體、名小生蕭楷成、名鼓師唐德彝等精研藝術,青年時期即已蜚聲藝壇。1931年,他還遍訪京、津、滬、寧等地,以藝會友,并在上海向法籍牧師學過芭蕾舞,以豐富川劇的舞蹈。他的唱腔剛勁醇厚,婉轉動聽;表情細膩傳神,脫俗創新,他善于博采眾家之長,熔鑄獨自的風格,人稱“周派”。中華人民共和國建立后,致力于川劇改革和培養青年演員。曾任重慶市川劇院院長,中國文學藝術界聯合會全國委員會委員,中國戲劇家協會常務理事等職。

著錄封面

參考圖:四川省博物館藏張大千敦煌漠高窟唐人觀世音造像

1943年,張大千與門人、藏族畫師于漠高窟

1942年,張大千在莫高窟內臨摹壁畫

1941年至1943年,張大千歷時兩年零七個月,對敦煌壁畫進行臨摹,共完成壁畫摹作276幅,這是一批極其來之不易的寶貴財富,張大千為此付出了難以形容的物質和精神代價。

敦煌歸來后,大千的繪畫全面升華至一種新的境地。此后的十多年里,大千畫了不少人物精品,他曾在1951年時得意地對人講:“別的我不敢講,但是我在敦煌臨了那幺多壁畫,我對佛和菩薩的手相,不論它是北魏、隋唐,還是初唐、盛唐、中唐、晚唐以及宋代、西夏,我是一見便識,而且可以立刻示范,你叫我畫一雙盛唐的手,我決不會拿北魏或宋初的手相來充數,兩年多的功夫沒有白費喲!”

《敦煌漠高窟唐人觀世音造像》作于1948年12月,畫面人物栩栩如生,神態安詳。從線條上看,該畫線條和諧且剛勁有力,勁秀絕倫。畫人物、佛像,最重要的是線條,只有書畫皆精的人,才能將線條勾畫的如此精妙。大千詩、書、畫皆長的功夫,以及在敦煌的實際體驗和臨摹,使他的線條運用更為成熟,更有張力。從設色上看,相當講究。張大千專門購買了從西藏運來的石青、石綠、朱砂等礦物質顏料,用來臨摹敦煌壁畫,力求與敦煌壁畫的原貌保持一致。大千在總結敦煌壁畫對畫壇的影響時提到:“我們試看敦煌壁畫,不管是哪一朝代,哪一派畫風,但他們總是用重顏料,即是礦物質原料,而不用植物性的顏料。他們認為這是垂之久遠要經過若干千年的東西,所以對于設色絕不草率。并且上色還不止一次,必定在二、三次以上,這才使畫的顏色,厚上加厚,美上加美……”該畫色澤鮮亮,富麗堂皇,卓顯唐代的昌盛。從人物形象上看,唐人觀世音菩薩體態豐滿,配飾和衣著輕盈華麗,神態安詳。這又是和唐朝的昌盛息息相關。在敦煌壁畫里,唐朝的人物和北魏的清瘦之相形成鮮明對比,由此可見,太平盛世讓人們生活富足,安居樂業。該畫給人一種太平、安樂之感。

常言道:觀觀音法相,聞聞思法門,人們喜歡觀音,常拜觀音畫像,是因為看到觀音像,即能生出莊嚴清凈歡喜心,心心相應菩提心。四川省博物館所藏張大千《敦煌莫高窟唐人觀世音菩薩像》為此件作品稿本,同為布面材料。張大千有關臨摹敦煌壁畫的心得體會中曾說過“很多人不了解,怎么樣臨摹敦煌的壁畫,確有相當的困難要逐步克服。先以工具來說,紙絹沒有如此大的,番僧去主要在為我準備畫布,最大幅的壁畫,就有十二丈六尺之巨,制作畫布除了拼縫之外,釘在木框上,涂抹膠粉三次,再用大石打磨七次,畫布光滑才能下筆?!睆埓笄亩鼗蜌w來,根據畫稿反復創作,并將得意之作贈予好友。佳士得香港所拍賣作品《敦煌莫高窟初唐畫大士像》為張大千畫贈其好友簡經倫,與此件作品同創作于1948年。此作品上款人“聽泉”為川劇名角黃佩蓮。拜著名川劇演員周慕蓮為師。周慕蓮(1900~1961) 中國川劇演員,工花旦、青衣兼擅鬼狐旦。他的唱腔剛勁醇厚,婉轉動聽;表情細膩傳神,脫俗創新,他善于博采眾家之長,熔鑄獨自的風格,人稱“周派”。由于黃佩蓮扮相雅麗,嗓音甜潤,悟性強,經勤學苦練數年,迅速成長,登上“悅來”茶園演出,并與康子林、肖楷成配戲,聲譽鵲起。大千一生對川劇情感深厚,張大千的童年時代正是四川省內川劇盛行的時代。張大千在少年時期就十分酷愛歌舞曲藝,在眾多藝術中,川劇對張大千的影響最大。四川“帶江草堂”的創始人叫鄒瑞麟,而自小喜愛詩文和川劇的鄒瑞麟,結交了不少成都文藝界的名人。張大千、徐悲鴻、李劼人、華君武,川劇著名演員周慕蓮、黃佩蓮等都是帶江草堂的座上客。張大千曾在給謝稚柳的信件中提到過,自己的朋友劉君素及其兄同捧黃佩蓮一事,可見張大千與黃佩蓮也頗為熟悉。此件作品為張大千畫贈予黃佩蓮,作為兩位業內大師的交往力證,使得此件作品更有收藏價值。

徐悲鴻(1895-1953)

燕燕于飛

設色紙本?立軸

鈐?。罕?、中心藏之

款識:乙亥(1935年)初秋寫莊姜燕燕于飛之詩以遣悲懷。悲鴻。

著錄:1、《中國美術會季刊創刊號》,南京中國美術協會出版,民國25年(1936年)。

2、《悲鴻近作》,玻璃版部印刷,中華書局(昆明及各埠)出版,1936年。

3、《徐悲鴻燕燕于飛圖》,安慶新聞報社,1982年。

4、《藝壇》第一期P127,安徽省文學藝術研究所出版,1984年。

5、《藝苑真賞掛歷-謝稚柳題》,上海書店出版,1986年。

6、《安慶文史數據》P157,安慶文史編輯部出版,1987年。

7、《徐悲鴻年譜》P123,徐伯陽、金山合編,藝術家出版社,1991年。

8、《博古齋藏畫集》,新華書店,上海所發行,1994年。

9、《大地》第9期P79,大地雜志社出版,1994年。

10、《徐悲鴻燕燕于飛圖》第一期P23,貴州文史雜志社出版,1995年。

11、《上海灘》12期,上海灘雜志社出版,1996年。

12、《江淮文史》第3期P159,安徽省政協文史資料委員會出版,1997年。

13、《一代畫圣-徐悲鴻傳》P569頁,天工書局出版,1998年。

14、《徐悲鴻》P205,文化藝術出版社出版,2002年。

15、《上海的豪門舊夢》,中國友誼出版公司,2002年。

16、《中華傳奇》P80,中華傳奇雜志社出版,2003年。

17、《國畫大師徐悲鴻的婚戀傳奇》P52,海內興海外雜志社出版,2004年。

18、《文史月刊》P45,文史月刊雜志社出版,2004年。

19、《徐悲鴻文集》P244,上海畫報出版社,2005年。

20、《今古傳奇》P308,今古傳奇雜志社出版,2005年。

21、《中華文物保護協會季刊》,第36期,中華文物保護協會出版,2005年。

22、《徐悲鴻年譜長篇》P163,上海畫報出版社,2006年。

23、《近百年水墨畫續集-國父紀念館展覽》封面、P35及請柬封面,中華文化資產維護學會、中華文物保護協會出版,2007年。

24、《瀚海霞光近百年名家書畫》P56,國立歷史博物館出版,2007年。

25、《孫多慈興徐悲鴻愛情畫傳》P203、P207,江蘇文藝出版社,2008年。

26、《名人傳記》第2期P61,河南文藝出版社出版,2008年。

27、《瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念特展》P37,(臺灣)歷史博物館,2009年。

28、《僑協雜志》2007年102期,封底扉頁,華僑協會總會,2007年。

29、《僑協雜志》2007年103期,封底扉頁,華僑協會總會,2007年。

30、《華商報》2009年9月24日,B9版,華商報社,2009年。

31、《嘉德二十年精品錄?近當代書畫卷二》P810,故宮出版社,2014年。

展覽:1、南京中國美術會第三屆秋季美術展覽會,1935年。

2、“近百年水墨畫續集”,國父紀念館逸仙畫廊,2007年。

3、“瀚海霞光-近百年名家書畫巡回展”,(臺灣)歷史博物館策劃,金門、馬祖文化中心,2007年。

4、“瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念展”,國立歷史博物館,2009年。

尺寸:81×43cm約3.1平尺

徐悲鴻(1895-1953),現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫,后留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽??谷諔馉幤陂g,屢以己作在國外展售,得款救濟祖國難民;并參加民主運動。長期從事美術教育工作,建國后任中央美術學院院長,中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上,提倡盡精微,致廣大;對中國畫,主張古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫,尤精素描。曾創作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸,簡練明快,富有生氣,尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法,而自成面貌。

部分出版物封面

瞻望弗及—徐悲鴻的《燕燕于飛》

徐悲鴻《燕燕于飛》,設色紙本,款題:“乙亥初秋寫莊姜燕燕于飛之詩,以遣悲懷,悲鴻?!毕骡j白文心形印“悲”,左下角鈐白文方印“中心藏之”。畫一長袖輕舒的古裝仕女站立于蒼松環繞的山石之上,哀云滿面地仰塑著天空中的飛鳥。這是當年徐悲鴻贈給孫多慈的作品之一。莊姜,春秋時的齊國公主,衛莊公夫人,出身尊貴,極美貌,《詩經.衛風.碩人》贊頌的就是她,詩中描繪的“巧笑倩兮,美目盼兮”的姣好形象,歷史上視為頌美美人的絕唱。莊姜又是歷史記載中的第一位女詩人,《詩經》中的《柏舟》、《綠衣》、《日月》被認為出自其手,表達的皆為對自己不幸婚姻的喟嘆?!堆嘌唷芬辉妼憚e離之情,相傳出于莊姜手筆,“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送于野,瞻望弗及,泣涕如雨”,被稱為中國“離別詩之祖”。有人將徐悲鴻這幅《燕燕于飛》冠名為《瞻望弗及》,強調的正是畫家對“瞻望弗及,泣涕如雨”之意的描寫。徐悲鴻與孫多慈的關系,在乙亥(1935)年最具波瀾。記載說;1934年秋,二人在天目山寫生時確立為情感關系,進入熱戀之中。大約在1935年的4月間,徐夫人蔣碧微按捺不住怒火,大鬧孫多慈宿舍,而學生中的“倒徐派”,也因徐悲鴻過分偏愛孫多慈而積累了憤懣,終以罷課的形式發泄出來。王震著《徐悲鴻年譜長編》記載,1935年4月30日“中大藝術科發布通告”,說“徐悲鴻教授因病告假二周,所任各課,請呂斯百先生暫代”,應與此事有關。早在1935年初,徐悲鴻的好友、出版家舒新城就曾以“出”字啟示陷于家庭和婚外戀困境中的徐悲鴻,徐悲鴻從其計,一面積極請舒新城出版《孫多慈素描集》,一面設法為夏季畢業的孫多慈爭取赴比利時留學的名額。前一事辦成了,后一事被蔣碧微動用各種關系攪黃了。舒新城的一個“出”字,與徐悲鴻一生的經歷很相符合:為抗議父母安排的婚姻,他從家鄉出走上海;與蔣碧微私奔,從上海遠渡日本;為逃避陷于僵局的家庭,從南京避走廣西;為擺脫家庭和愛情的兩敗俱傷,再于抗戰期間避走南洋……逃避成了他解決問題的常用方式,也成了他任性與不計后果的詮釋。徐、孫之戀堪稱20世紀最著名的師生戀,徐悲鴻又堪稱20世紀大畫家中為情所累最嚴重的一個。他的性格和處事方式,導致了這一系列戲劇性的“奔逃”。徐、孫滿懷憧憬遠赴重洋、共同開始新生活的希望化為泡影,在成為眾矢之的南京,二人幾乎無路可行。大約在1935年的立夏那一天,無奈的徐悲鴻送別不堪重負、隨母親回安慶的孫多慈。按當時的校歷,她應該沒等到正式的畢業——將近五年的努力,卻堅持不到最后的一兩個月,由此可以想見孫多慈處境的艱難。內心背負著重壓的孫多慈,憑借徐悲鴻的鼓勵和年輕人的勇氣,很快重振信心,準備在遠離蔣碧微的安慶打出自己的天地。但情路歷程的關隘何止千萬重,最終不得已委身于一位國民黨官員。她的藝術旅途也因此而遭受了挫折。徐悲鴻在致舒新城的集中說:“多慈別去,悲不自勝,天昏地暗,無處可訴”,“弟在極痛苦之時,兄幸哀憐我”,表達了無盡的感傷,這正是《燕燕于飛》的創作背景與心理背景。不難看出,畫中女子的面部有點像徐悲鴻,這在徐氏作品是常見的。從1915年為審美書館畫的月份牌畫,到他的油畫代表作《田橫五百士》,都有把自己的形象融進畫面的例證。徐悲鴻也為孫多慈畫過肖像,應該也特別熟悉孫多慈的面部特征,為什么不直接畫送別孫多慈,或者把莊姜畫成孫多慈的形象呢?我想,不直接描繪孫,是因為只有借用莊姜這樣的女性和《燕燕于飛》這樣的詩,才能更有力地表達他的別離之苦;二是將自己的面容與象征孫多慈的女性形象合二為一,有益于表達他(她)們共同的感受和處境。我們知道,文人畫有托物言志、寄情抒懷的特點,如以梅蘭竹菊象征高潔的君子等。徐悲鴻繼承并發揚了這一傳統,并將之擴展到仕女題材。他的著名作品《日暮依修竹》、《天寒翠袖薄》、《微雨燕雙飛》、《落花人獨立》等,或借古代詩意表達不與流俗合污的志節;或以脫俗的“佳人”自喻。這件《燕燕于飛》圖,正是寄寓抒情之作。畫面上,云天空闊,山崖巍峨,松風瑟瑟,但登高凝望、身形娟麗的莊姜卻滿目凄苦。作品的構圖、筆墨和形象創造,都浸潤著一種哀思幽怨之情。在徐氏的水墨人物畫中,這樣的抒情之作是不多見。

(華天雪,中國藝術研究院美術研究所近現代美術研究室主任)

拍賣預告

榮寶齋(上海)九周年書畫精品拍賣會

預展時間:2020年
拍賣時間:

預展時間:2020年10月23日-24日

拍賣時間:2020年10月25日

拍賣地點:上海市虹口區東大名路501號白玉蘭廣場辦公樓空中大堂(36樓)

公司地址:上海市虹口區東大名路948號白金灣廣場15樓

公司電話:021-65867799 

公司郵箱:rbzsh@art139.com



精品賞析
欧乐棋牌大厅下载 甘肃十一选五牛 麻将玩一局开红包 开心棋牌怎么开俱乐部 福建十一选五走势图一 微信捕鱼送分能提现金 江西优乐麻将官方下载 亲朋棋牌手机游戏大厅 澳门博彩有限公司 重庆快乐10分开奖视频 广东11选五单期计划 江西时时彩开奖投注 松原麻将科乐手机版 信誉棋牌平台首页 01开奖直播现场香港播 赌博输钱后心态调整 广东好彩一号码走势图